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为娼者,真的可耻吗?

2020-01-17 23:09来源:原创投稿 作者:胡平瑞 阅读:218

一、话题的引入

我小的时候,因为了解不多,一直将妓和娼当作一类,认为她们都是出卖肉体、做见不得人事的那一类人,并且在骨子里面觉得她们丢人、可耻。

后来我发现,我错了:妓和娼是两个概念。

妓,不但需要女子长的貌美如花,而且琴棋书画要样样精通,诗词歌赋无所不会。

古代名妓们可都是高级知识分子,论文学底蕴、艺术水准,一点都不比现在的大学教授差!要是到了现在,就是才女!她们收费昂贵,不是一般人能请起的,这些女子是因为生活所迫出卖自己才艺,但地位并不是绝对低下。

另外,妓,卖艺不卖身。

娼,就没有那么高的艺术修养了。她们大多也是被生活所迫,从事性交易,出卖自己肉体。

说白了,娼,提供自己肉体以满足男性性趣要求。她们的本钱是自己的女性身体。

随着年龄增长,我产生了疑问。

二、为娼者,是否可耻?

1、我国自古到今,一直自我标榜是讲究文明、讲究礼仪、讲究廉耻、讲究传统道德的国度。特别是儒教、佛教思想统治了老百姓几千年。

那些与社会不容、与时代不符的事情,一定会像老鼠过街一样人人喊打。而娼事,好像没有人喊过打,并且一直存在于包含当中。

2、古代一直把娼列为九流之一,说明有其存在的市场。

“下九流”中:师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、盗、窃、娼。

尽管娼位列下九流的最后一位,但毕竟位列其中,属于入流。说明古人也是认可这一类的。

这与不入流的相比,不知道要好上多少倍了。

3、自古娼业,就有官营。

官营,就是官家(政府)主导下的合法经营,受到法律和政府保护的。

中国的历史有五千年,据说娼妓制度就有三千年了。

特别是在古代,如果那时对娼有很大成见的话,就不会出现官营。

那时的百姓,要比现在受到传统道德思想束缚要严重的多。如果觉得丢人甚至是下贱的话,官营店肯定是开不下去的。因为,没有客源啊?

4、自古就有“笑贫不笑娼”的说法。

贫穷比娼更可怕!前者让人耻笑。

我们现在,处于贫穷状况的有多少人?心知肚明,说不定自己就在其中。

赶紧夹起尾巴不出声的好。不然,笑别人,不如笑自己来的更直接。

再说,娼者,凭自身条件,不偷不抢,开门做生意,你情我愿,各取所需,岂不美哉?

三、娼的存在,是否合理?

娼,历经几千年存在而不绝,我个人认为应有以下理由:

1、食色,性也。

人,是动物,是自我标榜为高等动物的动物。高等不高等,天知道,但是是动物,千真万确。

动物有原始的性需求和冲动,这是勿用置疑的。

2、有需要,就有市场。

1)对于需要方----男性,在家庭等一些相关条件不允许的情况下,要想得到性满足,找娼不失为一种方法。

2)对于官家(政府),需要通过娼业敛财,贴补政府财政不足。

娼业,也被现代人戏称之为“无烟工业”。既然是工业,那肯定是大有赚头的,不然官家(政府)手伸那么长干什么?

这一行,来钱快,来钱多,重要的一点,不需要太多的投资。

而且,无烟,环保啊!

3、求生存,是动物本能。

人,是动物。既然是动物,就会想着法子去求生存。卖主求荣也好,杀戮争斗也罢,大多数情况下,是人为了自身的生存而采取的手段。

对于强者、霸者,他们往往采取强取豪夺的掠夺方式求生存。

女人,是弱者、是被欺凌者,她们也要求生存。

女人,是生存链上最弱的一环。

她们只能像老鼠、像蟑螂一样,暗无天日地生活。

娼业,虽不是最好听的职业,但或许是她们一种或是唯一的谋生手段,甚至可能是保命的途径。

4、娼者,是什么时候才禁止的?

有记载,应该是建国初期的禁娼运动。是大规模、全面的禁止。

也就是说,娼者,在民国时期还属于合法。

有报道称,解放前夕,光上海一地,以娼为生者,不下10万人。

既然合法,说明存在即合理。

如果民国时期有问题,那么,当时的政府会视而不见?会轻易同意?

5、禁娼,为什么屡禁却不止,说明什么问题?

禁娼,打压了70多年,力度一次甚过一次,却没有绝迹。娼的人数好像在增加;娼的活动区域 也好像遍地开花。

这一情况,不得不让人思考。

6、目前,并不是所有的国家都在禁娼。

现在社会,应该是文明社会了。对于娼的理解,既有实践经验,又上升到了理论高度。如果娼的存在有其不合理性,那么娼就会在全世界绝迹。

现实生活中,许多国家都允许娼业存在,而且合法。

合法,说明这一行业受法律保护,

这,说明什么?

难道,不值得深思吗?

四、禁娼,是在担忧什么?

1、是否担心人们思想颓废?

自古有云:清者自清,浊者自浊。出淤泥而不染者,到处都有。

混迹娼业其中的男性文人,不在少数,他们曾经的故事也成为了文坛津津乐道的佐料。

另外,曾经享受过娼业服务的男性们,将他们投入战场,对敌人的战斗力会下降?

我不信!

2、是在担心社会倒退?

1)纵观古代,上至皇帝,三宫六院;下到达官贵人,三妻四妾,好像顺理成章。该繁荣的朝代,依然繁荣;该毁灭的朝代,照样毁灭。

过去几千年,并没有哪一件是因为娼业兴旺而拖垮过国家的,也没有哪一件是因为娼业兴隆而消减民族意志的。

五千年的历史真真实实地告诉我们:拖垮整个国家、搞垮整个民族的,是腐朽的政权和昏庸的帝王。

还有,就是高喊正义的、多年不停息的相互战争。

2)再看近代,官场也好,现代商场也罢,都离不开女人这样的真实故事作为润滑剂。就连电视连续剧,也要写上与女人亲吻、上床之类的相关故事。

尽管为了避讳,但只要上床的人不是夫妻,那,与娼的行为就没有太大区别?

3)从古代到近代,凡是繁荣的朝代,往往顺带着娼盛。

3、是担心疾病传染?

任何一个行业,都会有这样或那样的风险,这很正常。就如司机驾驶,也极有可能将自己的命送掉。

目前,性病、艾滋病是处于高发状态。但是,这是在禁娼高压情况下仍有的状态。

由于禁娼,人们变得偷偷摸摸,这给医学检查带来了不可忽视的难度。

过去从事娼业的人,好像要定期体检。不合格的,不让从业;有病的,去治疗,病好了,才可以重新操业。

4、是担心逼良为娼现象高发?

不可否认,任何一个行业,都会存在这样或那样属于个别的不良情况。

这与相关行业行的为约束程度或规定有关。

如果约束措施得当,良性比例一定处于高位。

5、是担心搞得家庭破裂?

如果有夫之妇能够贤惠并且将丈夫伺候的不错,相信丈夫外出的可能性会小很多。

如果妻子与悍妇无异,又长期不让近身;或是夫妻长期失和,你说,就是男人不外出,这生活也能继续下去吗。

不是吗?

在禁娼下的南京,2019年全年结婚数为6.3万对,可是离婚数达到了4.4万对。

占比近70%!

这与娼业有关吗?

说不定,有了娼业,离婚占比数会大幅下降。

因为用不着相互争吵了;用不着相互索求什么了。凑合着过吧,反而平静如常了。

6、是担心社会影响不好?

社会影响好不好,与娼业没有多大关系。

就拿赌博为例,禁了50多年,到头来怎样?

还是屡禁不止!

人数的好像在增加;活动区域也好像是遍地开花。

后来,改换了一个名头,以博彩业、彩票业面目出现。

结果,合法了。

财政收入大大增加了。

现在,几乎没有人再指责这是社会的毒瘤了;也没有怀疑该不该有此产业了。

是否有人想过,博彩业也好,彩票也罢,就没有唆使良民嗜赌成性的成份?就没有让人思想颓废、不思进取、只想一夜暴富的成份?就没有拿出大把可怜的积蓄买彩票,搞得家庭破裂的成份?就没有让个别人铤而走险、导致犯罪的成份?就没有让社会影响不好的成份?就没有让社会倒退的成份?

五、什么条件下,娼者从业才可能合法?

1、百姓的思想充分解放。

时代在变,人们的思想在变,坦然接受并无不可。

过去,我们听说离婚,那是一件天大的丑事,当事人连走路都得低垂着头,让人指指点点。

可是,时过境迁,现在的婚姻,就跟上菜市场买菜一样的随便:拿在手里掂量掂量,合适就付钱成交,不合适就放下走人。

男女明星更嚣张,结婚时大张旗鼓地宣扬;离婚时,也同样大张旗鼓地宣扬,生怕别人不知道,漏了看点。

还有,就是演员,自古蔑称为戏子,连“九流”都入不了。只有在建国后,才称为演员,而且越抬越高,竟称为明星。这难道不是一种质的转变。

再看看“四害”之一的老鼠,在生活中无论从哪个方面去衡量,都是坏到不能再坏的家伙,可是怎地,它上了十二生肖,而且排行第一。

今年的称呼更亲切,更热烈,更暖心,更金贵:吉鼠!

看来,只要倡导,就是不行,也会飞上天上的。

就拿娼来说,现在的百姓,对娼的认识,对娼的接受,已经常态化了。

2、高层的思想充分解放。

思想,是制订方针、政策的基础。

只有思想跳出了圈外,并且对下面人的要求做了更新,那,问题就会迎刃而解,这是彻底放开的关键点。

3、财政方面严重缺钱。

当财政方面需要大量用钱而各方面虽经努力仍拿不出钱时。也就是说,用钱是重中之重,用钱已经到了压倒一切的程度。那时,这事就大有希望了。

4、将娼业改头换面。

用一个冠冕堂皇的理由,说明此事存在是很有必要的;同时,对原名称稍加修饰性的、区别性的改动一下。

这样,百姓可以更快、更好地接受。

重要的是,既可遮羞,更可创收。

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